巫恒通(1903-1941)           

巫恒通，字天俠，1903年生，句容縣柘溪村人。巫恒通先祖世代務(wù)農(nóng)于此，至其父巫希山兼做木匠。巫恒通兄弟3人，兄巫全仁，弟巫恒達(dá)，皆在抗戰(zhàn)中以身殉國。巫恒通生前曾任新四軍新三團(tuán)團(tuán)長、蘇南行署第五行政區(qū)督察專員，巫全仁任地方抗日武裝中隊(duì)長，巫恒達(dá)任新四軍《火線報(bào)》編輯。

巫恒通少貧失學(xué)，與兄巫全仁結(jié)伴勞動(dòng)，自幼砥礪成堅(jiān)韌不拔之性格。后其父為房基事與人訴訟，備受刀筆勒索，深感有理難訴之苦，乃決心送巫恒通入學(xué)讀書。1919年巫恒通小學(xué)畢業(yè)后，考入無錫省立第三師范。

省立第三師范許多師生受“五四”反帝反封建新文化運(yùn)動(dòng)影響較深。巫恒通在此求學(xué)，得以接觸進(jìn)步思想。 

1925年上海“五卅”慘案發(fā)生，無錫30余所學(xué)校及28個(gè)社團(tuán)紛紛集會(huì)，成立無錫各界后援會(huì)，巫恒通積極投入反帝愛國運(yùn)動(dòng)，成為運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)之一。

巫恒通在三師畢業(yè)后，即在無錫縣立第四小學(xué)（梅村小學(xué)）任教，不久調(diào)任地方教育指導(dǎo)員。此后歷任句容縣女小校長、南通師范附小教師、句容縣督學(xué)及泰興縣教育局長等職，以德才兼優(yōu)而聞名于蘇南教育界。

抗戰(zhàn)前，巫恒通從事教育10余年，一心夢(mèng)想教育救國。但連年軍閥混戰(zhàn)，國無寧日，教育何能救國？后國、共兩黨合作，舉行北伐，全國漸趨統(tǒng)一，可望勵(lì)精圖治。豈料國民黨反動(dòng)派悍然清黨剿共，內(nèi)戰(zhàn)再起，憂患重生。由此日本帝國主義乘機(jī)發(fā)動(dòng)“九•一八”事變，出兵侵占東北三省。國家處于生死存亡之際，抗日愛國運(yùn)動(dòng)席卷全國，巫恒通深受影響。1936年，巫恒通任泰興縣教育局長，適逢“西安事變”發(fā)生，他關(guān)切時(shí)局，熱心國事，遂有志投筆從戎，尋機(jī)為國請(qǐng)纓。

1937年“七七”抗戰(zhàn)興起，隨之“八•一三”淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海軍民奮起抗擊日軍。巫恒通即與友人籌劃抗日活動(dòng)，支援前線愛國將士。12月5日南京失守后，泰興縣縣長單成儀等頓時(shí)驚恐萬狀，不待敵至，紛紛棄城奔逃。此時(shí)，身為教育局長的巫恒通即相約泰興縣警察局長張恨愚，集中200余人槍，向泰州、高郵轉(zhuǎn)移，計(jì)議奔赴洪澤湖開展游擊。單成儀外逃后，見日軍無意占領(lǐng)泰興，便重返縣城，反誣陷巫恒通等懼?jǐn)惩馓樱樟盥什克贇w。張恨愚恐歸后受到追究，即騙去巫恒通攜帶之4000元公款，又將所部槍支奉送南通如皋區(qū)保安司令部，謀得一官半職。這使巫恒通處境不利，以致泰興縣政府借口巫恒通擅離職守，攜款潛逃而通緝他。1938年3月，巫恒通在如皋被捕，解押泰興入獄。 在獄中，巫恒通談笑自若，宣傳抗日救國，使探監(jiān)人和同牢人無不折服。當(dāng)局為加強(qiáng)看守，即令巫恒通改與看守人同住。但為時(shí)不久，看守人又被巫恒通說服，并暗中為巫恒通傳遞信件。當(dāng)局再將巫恒通軟禁在一家旅社，派法警看守。而法警與旅社主人張某均對(duì)巫恒通蒙受不白之冤深表同情，盡力給予方便。巫在旅社食宿達(dá)10個(gè)月之久，張某分文不取，并提供報(bào)紙書刊，使巫身陷囹圄仍能知曉國家大事。

（二）

1938年夏，新四軍挺進(jìn)江南敵后抗日，自夏而秋，連戰(zhàn)皆捷，迅速創(chuàng)建了以茅山為中心之蘇南抗日根據(jù)地。這時(shí)巫恒通的老同學(xué)管文蔚，已在丹陽本鄉(xiāng)組織起一支抗日武裝。管文蔚與巫恒通在無錫省立三師同學(xué)時(shí)即相識(shí)，“五卅”運(yùn)動(dòng)中又曾并肩戰(zhàn)斗。后管文蔚在大革命時(shí)期從事革命活動(dòng)，但兩人仍有交往。因此巫恒通得悉管文蔚近況后不勝振奮，即讓長子巫健松去丹陽致信管文蔚，并指使同事盧肇熙四句容家鄉(xiāng)探聽情況，決心回鄉(xiāng)抗日。     1938年底，巫恒通交保釋放。在此之前，管文蔚已復(fù)信巫恒通歡迎他回鄉(xiāng)抗日，因此巫恒通當(dāng)機(jī)立斷，讓盧肇熙相邀領(lǐng)銜保人和一名法警同時(shí)脫離是非之地，分頭南渡至丹徒姚家橋友人家會(huì)合。巫恒通則先至教育廳所在地淮陰述職，向友好致謝。友好欲薦巫恒通新職，巫婉詞謝絕，然后兼程南下姚家橋，會(huì)同盧肇熙等轉(zhuǎn)往丹陽管文蔚處。其時(shí)，恰逢新四軍一支隊(duì)司令陳毅至管處視事，乃得相會(huì)。

當(dāng)晚，荒村寒夜，一燈如豆，而陳毅與管文蔚、巫恒通暢談抗戰(zhàn)大計(jì)，議論風(fēng)生，更深不倦。當(dāng)陳毅論及堅(jiān)持江南抗戰(zhàn)急需擴(kuò)建地方武裝時(shí)，指出句容東北層巒疊嶂，居高臨下，俯視京畿，足以扼制長江及京滬鐵路，地勢(shì)險(xiǎn)要。倘能組建一支武裝游擊于此，必如利刃刺敵腹背，作用莫大，勉勵(lì)巫恒通果敢為之。巫恒通欣然受命，次日即隨同陳毅司令返回句容，并送長子巫健松往新四軍軍部教導(dǎo)總隊(duì)學(xué)習(xí)。巫從此投筆從戎，決心追隨共產(chǎn)黨抗日救國。

巫恒通返鄉(xiāng)不久，即與胞兄巫全仁聯(lián)絡(luò)親友，籌集20余人槍，干1939年3月2日在本鄉(xiāng)正式成立“句容縣民眾抗敵自衛(wèi)團(tuán)”。陳毅司令即邀請(qǐng)巫恒通等到一支隊(duì)司令部，商討如何擴(kuò)大武裝和開展對(duì)敵斗爭。1939年3月下旬，巫恒通一行至溧陽東會(huì)村再次會(huì)見陳毅。陳毅就發(fā)動(dòng)群眾建立抗日組織以擴(kuò)大武裝；團(tuán)結(jié)開明紳士和各階層愛國人士以鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取與分化瓦解雜牌武裝以安定社會(huì)秩序；打擊罪大惡極之漢奸以拔除敵人爪牙等大政方針，—一詳加闡述。同時(shí)，陳毅建議抗敵自衛(wèi)團(tuán)簡化組織并派得力干部曾昭墟協(xié)助工作。這使巫恒通信心倍增。

此后，巫恒通即在曾昭墟幫助下，聯(lián)絡(luò)東鄉(xiāng)洪天壽、徐德潤兩股武裝，合編為一支隊(duì)伍，改稱“句容縣東北區(qū)民眾抗敵自衛(wèi)團(tuán)”，巫恒通任團(tuán)長，曾昭墟任參謀長。下設(shè)1個(gè)大隊(duì)，2個(gè)中隊(duì)，洪天壽任大隊(duì)長。之后，陳毅又派新四軍副營長吳嘉民率一團(tuán)八連配合行動(dòng)，將北鄉(xiāng)幾支雜牌武裝—一收編，擴(kuò)大為5個(gè)大隊(duì)。這年夏天，巫恒通加入了中國共產(chǎn)黨。從此，巫恒通努力學(xué)習(xí)，不斷提高，迅速由一個(gè)愛國知識(shí)分子成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。下半年部隊(duì)赴皖南軍部受訓(xùn)結(jié)束后，即出入鎮(zhèn)江、句容、江寧3縣北部地區(qū)，抗敵鋤奸，保境安民，并將部隊(duì)改稱“鎮(zhèn)句江國民抗敵自衛(wèi)團(tuán)”。

1939年11月，新四軍江南指揮部建立。陳毅、粟裕決定將巫恒通部編入新四軍戰(zhàn)斗序列，改編為新三團(tuán)，接替已調(diào)回皖南軍部之第三團(tuán)防務(wù)。1940初，陳毅邀請(qǐng)巫恒通到溧陽西塔里，面商部隊(duì)整編事宜。巫恒通欣然同意整編，立即著手整頓。此時(shí)，正逢巫恒通兄嫂被敵殺害，第二大隊(duì)長朱烈玉等不純分子叛變投敵，使巫恒通內(nèi)慟于兄嫂罹難，外困于部隊(duì)受損，處境艱難。但他仍堅(jiān)忍不拔，在曾昭墟和洪天壽協(xié)助下，將4個(gè)大隊(duì)帶往溧陽江南指揮部進(jìn)行整訓(xùn)，正式改編為新四軍新三團(tuán)。改編后巫恒通仍任團(tuán)長。全團(tuán)轄2個(gè)營4個(gè)連，共600余人。隨后又經(jīng)短期軍事訓(xùn)練，部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大有提高。新三團(tuán)重返鎮(zhèn)、句、江后，連戰(zhàn)皆有斬獲，成為新編部隊(duì)一支勁旅。對(duì)此，巫恒通不勝感慨地說；“書生從軍，要努力學(xué)習(xí)毛澤東同志的軍事思想，學(xué)會(huì)帶兵打仗。我早年夢(mèng)想教育救國，逐步改良，但國民黨腐敗無能，倒行逆施，使我完全失望，混了半輩子，一事無成，如今找到共產(chǎn)黨，要重新開始新生活，彌補(bǔ)過去虛度之年華。”還說：“我出生于半封建、半殖民地社會(huì)，舊思想意識(shí)影響不少。馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。如今我要做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員，唯一辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，努力改造自己。”1940年5月28日，巫恒通于南京近郊土橋向新四軍第二支隊(duì)四團(tuán)副團(tuán)長鐘國楚贈(zèng)送照片時(shí)，曾在照片背后題詞述懷。全詩是：  南京郊， 茅山麓， 鐵蹄下的群眾， 紛紛的覺悟了， 卷到抗戰(zhàn)的大漩渦。 投筆從戎， 獻(xiàn)身革命， 斗爭了一年， 昨死今生， 形成劃時(shí)代的我！ 繼續(xù)堅(jiān)持著， 抗日反汪反封建， 目的在求民族和社會(huì)底解放， 準(zhǔn)備流最后一滴血， 高唱?jiǎng)P旋之歌！ 詩中所述感受，真實(shí)地反映了巫恒通當(dāng)時(shí)的心境。

（三）

1940年6月，巫恒通的胞弟巫恒達(dá)自大后方輾轉(zhuǎn)還鄉(xiāng)，被分配在新四軍《火線報(bào)》》任編輯。巫恒達(dá)工作努力，成績顯著，使巫恒通甚感欣慰。6月中旬，江南指揮部率江南新四軍主力北渡長江，開辟蘇北抗日根據(jù)地。7月，巫恒通率部于石馬廟與日偽軍作戰(zhàn)獲勝，乃分兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)橫山。 1941年1月，“皖南事變”后，日軍乘機(jī)反復(fù)“掃蕩”茅山抗日根據(jù)地，新三團(tuán)在失去主力支持下，與敵人重兵連續(xù)奮戰(zhàn)。巫恒通出生入死，身先士卒，毫不畏懼。1月22日，新三團(tuán)駐上莊遭敵突襲，日軍隊(duì)長岡奇縱馬而來，巫恒通命令射手將岡奇射中落馬，敵軍遂退。25日，敵人于石頭崗再次襲擊新三團(tuán)。26日新三團(tuán)會(huì)同“四縣抗敵總會(huì)”獨(dú)立營日夜與敵苦戰(zhàn)，部隊(duì)嚴(yán)重減員，但仍然一往無前，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)。2月中旬，新三團(tuán)奉命轉(zhuǎn)移丹、金、武地區(qū)。此時(shí)，巫恒通之弟巫恒達(dá)在宜興和橋西施蕩戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。消息傳來，巫恒通慷慨陳詞：“堅(jiān)持抗敵，有敵無我，有我無敵！有敵人在，房屋被毀，人被殺，這是必然遭遇。只有把敵人驅(qū)逐出國境，才能保全生命財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)在什么是我所有的呢？我只有抗戰(zhàn)到底的決心。這是我應(yīng)有的，而且是我應(yīng)盡的天職。”

（四）

1941年春，新四軍奉命改編，新三團(tuán)與長滆人民抗日自衛(wèi)團(tuán)合編為新四軍六師十六旅四十七團(tuán)。同時(shí)，又自上而下建立各級(jí)抗日民主政府，茅山地區(qū)劃為第五行政區(qū)，巫恒通改任第五行政區(qū)督察專員兼句容縣長。巫恒通不顧艱險(xiǎn)遄返茅山，在敵偽日夜包抄下穿插游擊，邊恢復(fù)抗日根據(jù)地，邊開展民主政權(quán)活動(dòng)。此時(shí)，敵軍將巫恒通年僅11歲之幼子巫健柏?fù)镏辆淙莩莾?nèi)，妄想以此動(dòng)搖巫恒通抗戰(zhàn)意志。但恰恰相反，巫恒通每念及兄嫂被殺，弟弟犧牲，幼子又被擄，則慷慨激昂，誓死抗戰(zhàn)到底，斗志益堅(jiān)。

1941年夏天，新四軍主力一部回師茅山，連克蒲干、延陵、九里、丁莊、西腸等20余據(jù)點(diǎn)。日偽集中優(yōu)勢(shì)兵力，再次大舉“掃蕩”茅山地區(qū)。9月6日，巫恒通與縣機(jī)關(guān)少數(shù)隨行人員駐句容二區(qū)中心鄉(xiāng)大壩上，因通信員陶發(fā)根被捕后供認(rèn)，巫恒通駐地突遭敵偽襲擊。巫恒通率眾突圍，突圍中被日軍開槍擊傷，不幸被俘，被押送至句容憲兵隊(duì)。

巫恒通被俘后，敵人欣喜若狂。先進(jìn)行誘降，盛餐款待，但巫恒通視而不見，使敵不知所措。后敵人又百般威脅，逼巫恒通充當(dāng)“清鄉(xiāng)”專員。巫恒通勃然大怒，厲聲痛斥道：“你們這些無人性的野獸，是我不共戴天的仇敵！我今天到此只有一死以赴之，我生得光榮，死得光榮，想讓我賣國求榮那是妄想！”

此后，巫恒通即拒醫(yī)絕食，決意以身殉國。敵人忙授意偽句容縣長陳希周出面勸降，巫恒通臥于囚室，聞陳希周至，即面墻以背相向，不屑顧之。陳希周便自報(bào)姓名道：“我是陳希周呀！”巫恒通驟然轉(zhuǎn)身，怒目逼視道：“不，你不是陳希周！陳希周是中國人，你是漢奸走狗賣國賊，我不認(rèn)得你這個(gè)民族敗類，你趕快滾開！”陳希周在嚴(yán)詞訓(xùn)斥下無地自容，只好掃興而去。其后，大漢奸周佛海聞知巫恒通負(fù)傷被俘，即致電慰問，并派心腹盡力勸降。周佛海戰(zhàn)前曾任江蘇省教育廳長，妄想以舊日上下級(jí)關(guān)系拉攏巫恒通就范，但同樣被嗤之以鼻，毫無結(jié)果。 敵人黔驢技窮，又將早被擄來之巫恒通幼子帶入四室，先使之勸父進(jìn)食，再由此設(shè)法引起動(dòng)心傷情，借以軟化巫恒通不屈意志。幼子巫健柏見父傷重體弱，面客消瘦，不禁失聲淚下。巫恒通于生命最后時(shí)刻見到幼子，一時(shí)百感交集，乃掙扎坐起。憑窗舉目，只恨壯志未酬，而今唯有前仆后繼，以竟神圣之民族解放事業(yè)，以成偉大之共產(chǎn)主義革命理想。因此手撫幼子，歷數(shù)文天祥、史可法等至死不屈大義凜然之民族英雄，然后諄諄囑咐道；“你要永遠(yuǎn)記住你伯父、伯母和你叔父是怎樣死的，永遠(yuǎn)記住你爸爸是怎樣至死不投降的。如今你哥哥參加新四軍在蘇北抗日，是死是活還不知道。但是你爸爸就要為國犧牲了，你要繼承父輩遺志，長大后獻(xiàn)身革命，做一個(gè)有志氣又有骨氣的中國人。” 

1941年9月14日晨6時(shí)許，巫恒通在絕食8天以后壯烈殉國。

巫恒通壯烈殉國的噩耗傳來，蘇南抗日根據(jù)地黨、政、軍、民無不肅然起敬，沉痛致哀。新四軍十六旅在祭悼烈土挽聯(lián)上贊為：“民族英雄，萬古流芳。”陳毅發(fā)來唁電，以文天祥詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為悼詞，并在1942年為《新四軍抗戰(zhàn)陣亡將校題名錄》所寫書端中評(píng)價(jià)巫恒通“加入本軍后，即在家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)抗日游擊于京畿近郊，出入重地，敵寇無可如何。不幸于去秋被圍，彈盡糧絕，卒至被俘。被俘之日起，即義不食敵寇水米，敵寇利用其舊友親朋來勸降，均遭嚴(yán)拒。周逆佛海為巫公之素識(shí)，舊同隸所謂江蘇教育系者，以舊誼欲移巫公意志，亦不果。最后敵寇勒逼幼子哭泣勸巫同志進(jìn)食，巫同志執(zhí)意不從，計(jì)絕食凡八日而氣絕，死節(jié)之慘烈，抗戰(zhàn)以來所僅見。方諸古資文天祥、左懋弟，足以無愧。”其在行文遣詞中，對(duì)巫恒通予以高度贊譽(yù)。甚至日軍也欽佩烈士氣節(jié)，出于發(fā)揚(yáng)其“武土道”精神之需要，不惟備棺殮尸，在句容崇明寺設(shè)靈堂致祭，而且在烈土親屬運(yùn)樞回鄉(xiāng)時(shí)，敵酋下令日軍至東門橋列隊(duì)送行，并舉槍施軍禮致敬。